"Un govern mundial de les migracions es dibuixa tímidament, paral·lelament a les politiques dels Estats, dirigit per l'ONU, les grans ONG, i també per les associacions de migrants, sindicats, treballadors, les esglésies, per respondre millor a les necessitats de mà d'obra [...]Els homes i dones no accepten la fatalitat d'haver nascut en un país pobre i mal governat.
Esdevenen protagonistes del seu projecte de vida. La migració en forma part. L'Estat-nació es troba en fals davant aquesta nova realitat, resistint a la idea d'un món sense fronteres i al dret universal de migrar". Aquesta citació correspon a Catherine Wihtol de Wenden, que ha publicat en data recent La globalització humana' (PUF). També és autora d''Atlas mundial de les migracions', presideix el grup de recerca Migracions' de l'Associació Internacional de Sociologia i és professora a l'Institut d'Estudis Politics de Paris.
Avui dia, es calcula que a tot el món hi ha uns 200 milions de migrants, un fenomen sense precedents a la història per la seva magnitud. L'autora explica que "la mundialització de les migracions és un fenomen que s'ha desenvolupat en els últims vint anys" i a l'actualitat afecta a gairebé tot el món. El model de benestar a què aspiren els migrants es l'occidental i estan disposats a creuar les fronteres que facin falta, fins i tot per mitjans il·legals i arriscant la pròpia vida. "Ni els Estats d'acollida -diu Wihtol de Wenden- malgrat polítiques restrictives i dissuasives, ni els Estats d'origen, poden deturar aquest corrent. Hi troben avantatges (mà d'obra barata, transferències de fons). Els migrants desafien les sobiranies nacionals i les fronteres i situen la mobilitat dels homes en el centre de les grans tendències mundials". El dret a la mobilitat comença a afermar-se com un dret humà, establert a les declaracions universals .
Europa, principal pol d'atracció mundial
Europa, amb la recepció de tres milions de migrants anuals, s'ha convertit en el principal pol d'atracció del món. Però cal recordar que temps enrere el vell continent era un gran "exportador" de migrants, com bé saben els Estats Units, Canadà, Amèrica llatina, Austràlia, Nova Zelanda, etc. La identitat europea, assegura l'autora, mai s'ha construït sobre les migracions, a diferència dels grans països d'immigració on aquesta ha estat elaborada per la seva població, la seva història, la seva identitat. El flux elevat i continuat de migrants a Europa "s'ha traduït amb una gran por a l'opinió pública europea, poc preparada pel que considera com una invasió, una conquesta, un risc de submersió i subversió". Les societats europees s'han convertit en multiculturals, alterant la definició de ciutadania i inscrivint la diversitat en el centre del paisatge ètnico-cultural europeu, en una Europa en procés d'envelliment. La distància entre les mentalitats i la realitat es transforma en por, inseguretat, discriminacions, exclusió i violències i radicalitzacions religioses, estima Wihtol de Wenden.
Alemanya ha acollit desprès de 1945 les tres quartes parts de les peticions d'asil a Europa i ha doblat el nombre de nous arribats a partir de la caiguda del mur de Berlín. França és l'Estat més veterà en l'acollida de migrants degut al seu declivi demogràfic iniciat el segle XVIII. Durant més d'un segle la integració (assimilació) s'ha fet a través del treball, però a partir del 1974, en un context de fort atur, les categories socials més fràgils s'han trobat excloses del món del treball, començant per les generacions sorgides de la immigració, discriminades a l'hora de trobar feina i reclosos en perifèries urbanes. Però la integració avança amb el sorgiment d'una classe mitja, amb la proliferació dels matrimonis mixtos.
Problema identitari més que no pas religiós
En el cas de França la integració més problemàtica és la dels musulmans que, segons mostren les enquestes, viuen l'Islam més com una identitat que com una religió. Pocs són els qui respecten els cinc principis bàsics de l'Islam. Mentre que el poder públic intenta conduir-los cap a un Islam a la francesa, un Islam de França, els musulmans volen viure com musulmans a França, com francesos i musulmans. s una ínfima minoria la que considera que no té lloc a França perquè ha fracassat i se sent discriminada, reaccionant en favor d'un Islam integrista i fonamentalista. "En el seu conjunt -diu l'autora- la major part de les poblacions de cultura musulmana a França, majoritàriament sunnites i de ritus malekita, volen ser reconegudes com musulmanes i considerades com a franceses".
